桂苑叢談
唐 子休 馮翊 著
明 仲醇 陈继儒 寓公 高承埏 校
以《寶顔堂秘笈續集》本為底本，用文淵閣《四庫全書》本、重編《說郛》本等校對。
張綽有道術
咸通初，有進士張綽者 ，下第後多遊江淮間，頗有道術。常養氣絕粒，嗜酒耽碁，又以爐火藥術為事。一旦覩天大哂，命筆題云：「爭奈金烏何，頭上飛不住。紅爐謾燒藥，玉顏安可駐。今年花發枝，明年葉落樹。不如且飲酒，莫管流年逝。」人以此異之。不喜裝飾，多歷旗亭而好酒杯也。或人召飲，若遂合意，則索紙剪蛺蜨三二十枚，以氣吹之，成列而飛。如此累刻，以指收之，俄皆在手。見者求之，即以他事為阻。常遊鹽城，多為酒困，非類輩欲乘酒試之，相競較力，留繫是邑中。醒乃述課，得陳情二首以上狄令 ，乃立釋之。詩所紀惟一篇云：「門風常有蕙蘭馨，鼎族家傳霸國名。容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲。訟堂無事調琴軫，郡閣何妨醉玉觥。今日東漸音尖橋下水，一條從此鎮長清。」自後狄宰多張之才，次求其道，日久延接，欲傳其術。張以明府勳貴家流，年少而宰劇邑，多聲色狗馬之求，未暇志味玄奧，因贈詩以開其意云：「何用梯媒向外求，長生只在內中修。莫言大道人難得，自是行心不到頭。」他日將欲離去，乃書琴堂而別。後人多云江南上昇。初去日乘醉，因求搗網剪紙鶴二隻，以水噀之。俄而翔翥，乃曰：「汝先去，吾即後來。」時狄公亦醉，不暇拘留，遂得去。其所題云：「張綽張綽自不會，天下經書在腹內。身卻騰騰處世間，心即逍遙出天外。」至今江淮好事者記綽時事詩極多。
太尉朱崖辯獄
太尉朱崖出鎮浙右，有甘露知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用，卻常住金若干兩，引證前數輩皆有遞相交割文字分明，眾詞皆指以新得替者隱用之。[但]〔且云〕初上之時交領既分明 ，及交割之日不見其金，鞠成具獄 ，伏罪昭昭。然未窮破用之所由，或以僧人不拘細行而[廢]〔費〕之 ，以是無理可伸，甘之死地。一旦引慮之際，公疑其未盡，[徵]〔微〕以意揣之 ，髡人乃具寔以聞曰 ：「居寺者樂于知事，前後主之者積年已來，空交分兩文書，其寔無金，郡眾以某孤立，不雜輩流，欲乘此擠排之。」因流涕不勝其冤。公乃憫而惻之曰：「此固非難也。」俛仰之間曰：「吾得之矣。」乃立[從]〔促〕召兜子數乘 ，命關連僧入對事，咸遣〔坐兜子，下〕簾子畢 ，令門不相對，命取黃泥，各令模前後交付下次金樣，以憑證據。僧既不知形段，竟模不成。公怒，令鞠前〔數〕輩 ，皆一一伏罪。其所排者遂獲清雪。
崔張自稱俠
進士崔涯、張[祐]〔祜〕下第後 ，多遊江淮，常嗜酒，侮謔時輩，或乘飲興，即自稱俠 。二子好尚既同，相與甚洽，崔因醉作〈俠士〉詩云：「太行嶺上三尺雪，崔涯袖中三尺鐵。一朝若遇有心人，出門便與妻兒別。」由是往往播在人口：「崔張真俠士也。」以此人多設酒饌待之，得以互相推許。一旦，張以詩上牢盆使，出其子授漕渠小職，得堰，俗號「冬瓜」。張二子，一椿兒，一桂子，有詩曰：「椿兒繞樹春園裏，桂子尋花夜月中。」人或戲之曰：「賢郎不宜作等職。」張曰：「冬瓜合出[祐]〔祜〕子。」戲者相與大哂。後歲餘，薄有資力。一夕有非常人裝飾甚武，腰劍手囊，貯一物，流血于外。入門謂曰：「此非張俠士居也？」曰：「然。」張揖客甚謹。既坐，客曰：「有一讐人，十年莫得，今夜獲之，喜不可已。」指其囊曰：「此其首也。」問張曰：「有酒否？」張命酒飲之。客曰：「此去三數里有一義士，余欲報之，則平生恩讐畢矣。聞公氣義，可假余十萬緡，立欲酬之，是余願矣。此後赴湯蹈火，為狗為雞，無所憚。」張且不吝，深喜其說，乃扶囊燭下 ，籌其縑素中品之物量而與之。客曰：「快哉！無所恨也。」乃留囊首而去，期以卻回。及期不至，五鼓絕聲，東曦既鴐，杳無蹤跡。張慮以囊首彰露，且非己為，客既不來，計將安出，遣家人將欲埋之，開囊出之，乃豕首矣。因方悟之，而嘆曰：「虛其名，無其實，而見欺之若是，可不戒歟！」豪俠之氣，自此而喪矣。
班支使解大明寺語
太保令狐相出鎮淮海日，支使班蒙與從事俱游大明寺之西廊。忽覩前壁題云：「一人堂堂，二曜重光。泉深尺一，點去冰旁。二人相連，不欠一邊，三梁四柱烈火燃，添卻雙勾兩日全。」諸賓至而顧之，皆莫能辨。獨班支使曰：「『一人』，非大字乎？『二曜』者日月，非明字乎？『尺一』者寸土，非寺字乎？『點去冰旁』，水字也。『二人相連』，天字也。『不欠一邊』，下字也。『三梁四柱烈火燃』，無字也。『添卻雙勾兩日全』，比字也。以此觀之，得非『大明寺水天下無比』八字乎？」眾皆恍然曰：「黃絹之奇智，亦何異哉！」[降]〔稱〕歎彌日 ，詢之老僧曰：「頃年有客獨遊，題之而去，不言姓氏。」
賞心亭
咸通中丞相姑臧公拜端揆日，自大梁移鎮[進]〔淮〕海 ，政績日聞。未期周，榮加水土，移風易俗，甚洽群情。自彭門亂常之後，藩鎮瘡痍未平，公按轡躬已而治之，補綴頹毀，整葺壞綱，功無虛日。以其郡無勝遊之地，且風亭月榭既已荒涼，花圃釣臺未愜深旨，一朝命於戲馬亭西，連玉钩斜道，開闢池沼，構葺亭臺，揮斤既畢，〔號曰賞心，栽培花木，蓄養遠方奇禽異畜，畢〕 萃其所。芳春九旬，都人士女得以遊觀。一旦聞浙右小校薛陽陶監押度支運米入城，公喜其姓同曩日朱崖左右者，遂令詢之，果是其人矣。公愈喜，似獲古物，乃命衙庭小將代押，留止別館。一日公召陶同游，問及往日蘆管之事，陶因獻朱崖、陸鬯 、元、白所撰歌一曲，公亦喜之，即於茲亭奏之。其管絕微，每於一觱栗 管中常容三管也 ，聲如天際自然而來，情思寬閑，公大佳賞之。亦贈其詩，不記終篇。其發端云：「虛心纖質雁[衙]〔銜〕餘 ，鳳吹龍吟定不如。」 於是賜賚甚豐。出其二子，皆授牢盆倅職。初，公構池亭畢，未有名，因名「賞心」，諸從事以公近諱 ，蓋賞字有尚也 。公曰：「宣父言徵不言在，言在不稱徵。且非內官宫妾，何避其疑哉！」遂不改作。其亭自秦、畢陷逆，乃為芻豢之地。嘆乎公孫弘之東閣 ，劉屈氂後為馬廐，亦何異哉！
方竹柱杖
太尉朱崖公兩出鎮于浙右。前任罷日游甘露寺，因訪別于老僧院公曰：「弟子奉詔西行，祇別和尚。」老僧者熟于祇接，至於談話，多空教所長，不甚對以他事。由是公[怜]〔憐〕而敬之 。煮茗既終，將欲辭去。公曰：「昔有客遺笻杖竹一條，聊與師贈別。」亟令取之，須臾而至。其杖雖竹而方，所持向上，節眼鬚牙，四面對出，天生可愛。且朱崖所寶之物，即可知也。別後不數歲，再領朱方，居三日，復因到院，問前時柱杖何在，曰至今寶之。公請出觀之，則老僧規圓而漆之矣。公嗟嘆[再]〔者〕彌日 ，自此不復目其僧矣 。太尉多蓄古遠之物，云是大宛國人所遺竹，唯此一莖而方者也。昔者友人嘗語愚云：往歲江行風阻，未得前去，沿岸野步，望出嶺而去。忽見蘭若甚多，僧院覩客來，皆扃門不内，獨有一院大敞其戶，見一僧蹺足而眠，以手書空，顧客殊不介意。友人竊自思 ，書空有換鵝之能，蹺足類坦床之事，此必奇僧也。直入造之，僧雖強起，全不樂客。不得已而問曰：「先達有詩云：『書空蹺足睡，路險側身行。』和尚其庶幾乎？」僧曰：「貧道不知何許事！適者畫房門拔匙𢬵。」客不辭而出。嗚呼！彌天四海之談，澄汰簸揚之對。故附於此。
杜可均卻鼠
僖宗末，廣陵有窮丐人杜可均者，年四十餘，人見其好飲絕粒。每日常入酒肆，巡坐求飲，亦不見其醉，蓋自量其得所。人有憐之者，命與之飲，三兩杯便止。有姓樂者，列酒旗于城街之西，常許以陰雨往諸旗亭不及，即令來此與飲，可均有所求，亦不造矣。或無所獲，必乃過之，樂亦無阻。一旦遇大雪，詣樂而求飲，覩主事者白云：「既已齧損，即須據物陪來。」樂不喜其說，可均乃問曰：「何故？」曰：「有人將衣物換酒，收藏不謹，致鼠齧壞。」杜曰：「此間屋院幾何？」曰：「若干。」杜曰：「某弱年曾記得一符，甚能卻鼠，即不知可有驗否。請書以試之，術或有驗，則盡此室永無鼠矣。」就將符依法命焚之，自此鼠蹤遂絕，不知何故。杜屬府城傾陷之後，秦、畢重圍之際，容貌不改，皆為絕粒耳 。
李將軍為左道所悞
護軍李將軍全皋罷淮海日，寓于開元寺。以朝廷艱梗，未護西歸。一旦有一小校紹介一道人，云能爐火之事，護軍乃延而客之，自此常與之善。一日，話及黃白事，道人曰：「唯某頗能得之，可求一鼎，容五六[万]〔升〕已來者 ，得金二十餘兩為母，日給水銀藥物，火候足而換之，莫窮歲月，終而復始。」李喜其說，顧囊有金帶，可及其數，以付道人。諸藥既備，用火之後，日日親自看驗。居數日，覺有微倦，乃令家人親愛者守之。數日既滿 ，齋沐而後開，金色粲然，的不虛矣。李拜而信之。三日之內，添換有〔徵〕。一日道人不來，藥爐一切如舊，疑悞之。俄經再宿，初且訝其不至，不得已啟爐而視之，不見其金矣。事及導引小校，代填其金，道人杳無踪跡。
沙彌辯詩意
乾符末，有客寓止廣陵開元寺。因友會語愚云：頃年在京，權寄青龍寺。日見有客嘗訪寺僧，屆賓署，屬主者忽遽 ，不暇留連。翌日復至，又遇要地朝客，不得展敬。別時又來，亦阻他事。客〔有〕怒色 ，取筆題門而去。詞曰：「龕龍東去海，時日隱西斜。敬文今不在，碎石入流沙。」僧眾皆不能詳。獨有沙彌能解之，眾問其由，則曰：「龕龍去矣，有合字；時日隱也，有寺字也；敬文不在，苟字也；碎石入沙，卒字也。此不遜之言，辱我曹矣。」僧人大悟，追前人，杳無蹤由。客云：「沙彌乃懿皇朝[文]〔雲〕皓供奉 。」
客飲甘露亭
有甘露寺僧語愚云，吳王收復浙右之歲明年夏中夜，月瑩無雲，望江澄澈如晝，諸徒侶悉已禪寂，竟無人蹤，禽犬皆息矣。獨某默默持課時，亦惜其皎月沉房廊，臨江恰幽靜。俄有數人自西軒而來，領僕厮輩挈酒壺，直抵望江亭而止。皆話今宵明月，江水清澄，得與諸人邂逅相遇，且不辜茲景矣。僧窺之而思曰：「中夜禁行，客自何來？必是幽靈異人乎！」乃於窗際俯伏而伺之。既至，坐定命酒，羅列果食器皿，隨時所有。東向一人南朝之衣，[青陽]〔清揚〕甚美 ；西坐一人北虜之服 ，魁梧亹亹；北行一人逢掖之衣，指東向者設禮而坐；南行一人朱衣霜簡，清瘦多髯。飛杯之頃，東向者語西坐曰：「項羽重瞳，猶有烏江之敗；湘東一目，寧為四海所歸。果致如是乎？」虜服乃笑而言曰 ：「往者賢金昆不竪籬棘見未萌，吾子豈有向來之患乎？」由是二客各低頭不樂。南向朱衣曰：「時世命也，知復何為？且某又忽[致]〔至〕此 ，二三君子以為何如？」東向者曰：「朝代雖殊，古今一致。俾公縱無滿宮多少承恩者，似有容華妾也，亦恐不脫此難。」北向逢掖衣曰：「此猶可也。大忌者滿身珠翠將何用？唯與豪客拂象牀，大患此也。」朱衣欷歔低頭而已。東向曰：「今日得恣縱江南之遊，皆乏風流矣。僕記云，『邑人種得西施花，千古春風開不盡』，可謂越古[越]〔超〕今矣 。」酒至西行，虜服曰 ：「各徵曩日臨危一言以代絲竹，自吟自送，可乎？」眾曰：「可。」虜服乃執杯而吟曰：「趙壹能為賊，鄒陽解獻書。可惜西江水，不救轍中魚。」次至逢掖，舉[行]〔杯〕而歌曰 ：「偉哉橫海鱗，壯矣垂天翼。一旦失風水，翻為螻蟻食。」巡至東向曰：「功遂侔昔人，保退無智力。既涉太行險，茲路信難陟。」以至朱衣 ，乃朗吟曰：「握裏龍蛇紙上鸞，逡巡千幅不將難。顧雲已往羅隱耄，更有何人逞筆端？」吟罷，東樓晨鐘遽鳴，僧戶軋然而啟，欻爾而散，竟無蹤矣。僧之聰慧不群，多有遺之者。愚故得而錄其畧焉。
史遺
崔英年九歲，在秦王苻堅宮內讀書。堅殿上方臥，諸生皆趨，英獨緩步。怪而問之。英曰：「陛下如慈父，非桀紂君，何用畏乎！」又問：「卿讀何書？」曰：「《孝經》。」堅曰：「有何義？」曰：「在上不驕。」堅為之起。更問有何義，曰：「自天子至于庶人章，上愛下，下敬上。」堅曰：「卿好待，十七必用卿為大夫。」英曰：「日月可重見，陛下至尊，不可再覩洪恩。士或可用則用，何在後期。」堅曰：「須待十七，必召卿也。」及期，拜諫議大夫。
高浟為滄牧，善捕賊，有人失黑牛，背上有白毛，韋道建曰：「高浟捉賊無不獲矣。得此可為神。」浟乃詐為州縣市牛皮，不限多少，倍酬其直，使主認之。因獲是賊。
高延宗，北齊文帝之弟，縱恣過度，為齊牧，乃于樓上濡，而使人向上張口承之。又以豬肉和糞，以飼左右。
崔弘度隋文時為太僕卿，嘗戒左右曰：「無得誑我。」後因食鱉，問侍者曰：「美乎？」曰：「美。」弘度曰：「汝不食安知其美？」皆杖焉。長安為之語曰：「寧飲三斗醋，不見崔弘度；寧茹三斗艾，不逢屈突葢。」蓋同時虐吏也。
王梵志，衛州黎陽人也。黎陽城東十五里有王德祖者，當隋之時，家有林檎樹生癭大如斗，經三年，其癭朽爛，德祖見之，乃撤其皮，遂見一孩兒抱胎而出。因收養之。至七歲能語，問曰：「誰人育我？」及問姓名，德祖具以實告：「因林木而生曰梵天，後改曰志。我家長育，可姓王也。」作詩諷人，甚有意旨 。蓋菩薩示化也。
釋法慶，煬帝時在長安先天寺，造丈六夾柱像，未成暴亡。時寶昌寺僧大智亦卒三日而還，良久云：「見宮殿若王者，見法慶在一像前語曰：『法慶造像未畢，何乃令我死？』檢簿者曰：『命祿俱盡。』像曰：『須成我矣，可給荷葉以終其事。』」言訖，大智再生。眾異之，往問法慶，亦話說其驗跡。竟不能食，每旦食荷葉一枚，齋時三枚，如此五年，功就而卒。
鄒鳳熾，高宗時人。眉高背曲，住長安懷德坊，富於財，市南山木，每樹[佑]〔估〕一疋 ，自云：「山木可盡，我絹有餘。」乃鄒駱駝也。
王積薪隨明皇西幸，有司奔從，翰林奕棊者獨王在焉。蜀道隘狹，每止息，道路店舍多為尊官所占。王悽悽無所入，因沿溪深遠，寓宿山中孤姥之家，但有婦姑，止給薪水 。才暝，婦姑皆闔戶而休。王宿于簷下，夜忽聞堂內姑謂婦曰：「良宵無以為適，與子碁一局。」王異之，堂內無燭，又婦姑各在東西室。王即附耳門扉，俄聞婦曰：「起東五南九置子矣。」姑曰：「東五南十二置子矣。」婦又曰：「起西八南十置子矣。」姑又曰：「西九南十四置子矣。」每置一子，皆良久思維，夜及四鼓 ，王一一密記，共下止三十六。忽聞姑曰：「子已北矣，吾止勝九枰耳。」婦亦甘焉。遲明，王具禮請問于老姥。姥曰：「爾可率己之意而按局置子焉。」王則出局盡平生之妙，而布子未及數十，謂婦曰：「是子可教以常勢耳。」因指示攻守、殺奪、救應、防拒之法，其意甚略，王即更求其說，姥笑曰：「止此已無敵於人間矣。」王謝而别，行不數十步，回顧皆失向之室廬矣 。自是王之藝絕無其倫，即布所記婦姑對敵之勢，罄竭心力，較其九枰之勢，終不得也。因名「鄧艾開蜀勢」，至今有焉。
鄭代，肅宗時為潤州刺史。兄侃，嫂張氏，女年十六，名采娘，淑貞其儀，七夕夜陳香筵祈于織女。是夕夢雲輿雨蓋，蔽空駐車，命采娘曰：「吾織女，祈何福？」曰：「願丐巧耳。」乃遺一金針，長寸餘，綴於紙上，置裙帶中，令：「三日勿語，汝當奇巧，不爾化成男子。」經二日以告其母，母異而視之，則空紙矣，其針跡猶在。張數女皆卒。至娠，[母]〔女〕病而不言 。張氏有恨言曰：「男女五人皆卒，復懷何為！」將復服藥以損之。藥至將服，采娘昏奄之內忽稱殺人。母驚而問之，曰：「某之若終，當為男子，母之所懷是也。聞藥至，情急，是以呼之。」母異之，乃不服藥。采娘尋卒。既葬，母悲念，乃收常所戲之物而匿之。未逾月遂生一男子，有動所匿之物，兒即啼哭。張氏哭，女孩兒亦啼，哭罷即愈。及能言，常戲弄之物，乃采娘後身也。因名曰「叔子」。後及位至柱史。
竟陵僧有於水濱得嬰兒者，育為弟子。稍長，自筮得蹇之漸，繇曰：「鴻[見]〔漸〕於陸 ，其羽可用為儀。」乃姓陸氏，字鴻漸，名羽。及冠，有文章，多意思，恥一物不盡其妙，得煎茶之法，著于世。
吳郡顧況，貞元中進士及第，詞清妙絕，為韓晉公浙西觀察判官。公嘗有乳母與外相通，卜射求事，公持法欲殺，闔宅莫敢言。密令人言於況，令救之。況乃詣公所，問何故，公曰：「天下皆知某守法，豈伊乳母先犯也！」況對曰：「三尺兒亦知公法令禁，何宅內人而違犯！然公年幼時，讀書早起夜臥，看侍即要乳母，今年長為公相侯伯，乳母焉用哉？誠宜殺之也。」公悲悟，遽捨之。況後在朝為小著，諧謔輕薄，傲毀朝士，貶信州司馬。
崔膺，博陵人也。性狂，少長於外家，不齒。及長能文，首出眾子，作〈道旁孤兒歌〉以諷外氏。其文典而美，常在張建封書院，憐其才引為上客。善為畫，時因酒興，偶畫得一匹馬，為諸小兒竊去，一旦將行營，大叫稱「膺失馬」。張公令捕之，廂將問毛色，應云：「膺馬昨夜猶在氈下。」監軍怒請殺之。建封與監軍先有約，彼此不相違。建封曰：「卻乞取崔膺。」軍中遂舍之。
淮南節度杜[祐]〔佑〕，先婚梁氏女。梁卒，策嬖姬李氏為正嫡。有敕封邑為國夫人，膺密勸請讓追封亡妻梁氏。[祐]〔佑〕請膺為表，略云：「以妾為妻，魯史所禁。」又云：「豈伊身賤之時，妻同勤苦；宦達之後，妾享榮封」云云。梁氏遂得追封，李亦受其命，時議美焉。其後終為李氏所怒。社日，公命食彘肉，因為李氏[劃董]〔置堇〕而卒 。
李銛，錡從父弟也，為宋州刺史。聞錡於浙西反，慟哭，悉驅妻子奴婢，老幼量項[而]〔為〕枷 ，自拘於廉使。朝廷聞而薄貶。
馬司徒之子鬯，以第中大杏饋竇文場。文場以進德宗，德宗以為未嘗見，頗怪鬯。令中使就封其樹，[蓋]〔鬯〕懼，〔進〕宅，廢為奉[城]〔誠〕園也 。
任迪簡為天德軍判官，飲酒，吏悞以醋供，迪簡以李景略令酷，發之必死，乃強飲之，吐血而歸。軍中人聞皆泣感。後景略卒，軍請為主。自衛佐拜中憲，為軍使，後鎮亦定。
周鄭客唐衢，有文學，老而無成。善哭，每一聲音調哀切，聞者泣下。常遊太原，遇享軍，酒酣乃哭，滿座不樂。主人為之罷宴矣。
越僧靈徹，得蓮花漏于廬山，傳江西廉使〔韋〕丹 。[以惠遠]〔初，惠遠以〕 山中不知刻漏，乃得銅葉制器，狀如蓮花，置盆水之上，底孔漏水，半之則沉。每晝夜十二沉，〔為行道〕之節 ，雖冬夏雲陰月黑無所差矣。